דף יומי

ביאור דברי הקצוות בסי' ל"ד סעיף ד' בצורה עמוקה ומחודשת ושילוב השיטות בסוגייא בדעת הרשב"ם. בנוסף, ביאור בדברי ר"ח בשיטת בעה"מ בביאור דבריו.

ביאור מחלוקת הרשב"א ובעל העיטור בעניין תליוהו וקדיש, ותליית כמה וכמה מחלוקות בהבנת המחלוקת הנ"ל.

רוצח בגרמא לפי הרמב"ם. שטר אינו ממון אלא רק ראיה לחיוב, תפיסה בו אינה מוחזקת.

ביאור בדין רב הונא שתליוהו וזבין זביניה זביני, עפ"י חילוק בן הדעת על מעשה הקניין לדעת על חלות הקניין, וישוב שאלת הרשב"א בקידושין עפ"י יסוד זה. ביאור נוסף בדיני קנייני גזילה והסבר בדברי האחרונים, ויישוב שיטת הרמב"ם בתליוהו ויהיב.

הבנת ההו"א של רבנן קמייה דאביי בסוגיית "שכוני גוואי" והסבר הגדר של עד אחד המחייב שבועה.

ההסבר הפשוט הוא שחוששים שמשקר, אך אפשר גם לומר שזה פסול קרוב- בעל דבר, שבעצם הוא מעיד על עצמו. ראיות לשני הצדדים וכמה נפק"מ.

שטרי מחאה ומודעה למה אין בהם חיסרון של מפי כתבם: מחלוקת תוס' והנימוקי יוסף , סתירת השו"ע בהסבר ותירוץ הקצות. שיטת הרמב"ם בשטרי ראיה והסבר הגר"ח, מקור לדברי הגר"ח מבבא מציעא יג. בדעת ר"מ והסבר הרמב"ם להלכה בשטרי מלוה

ביאור ההבדל מבין עדים שבממון לעדים בדבר ערווה. מחלוקת ר"א ור"מ בגיטין האם עידי מסירה כרתי או עדי חתימה.

מחלוקת בתירוצי תוס' מה היקף דין "מפיהם ולא מפי כתבם" וביאור יסוד כל צד. המשך הביאור בהרחבה על ההבדל שבין שטר רגיל לעדות בהקשר של חתימת העדים.

ביאור הגרנ"ט בהבדל בין מוחזק בממון למוחזק בקרקע וההוכחה לכך מדברי הרמב"ן בכתובות. ביאור הנתיבות בתוס עו: בדין מכירת שטר חוב, שחפץ שמועיל לאדם מסויים בלבד לא הוי דבר שגופו ממון.